明知故犯 下輩子當狗1.png

你的內心是不是常常有兩種聲音,

一種是向善的聲音,一種是作惡的聲音,

 佛性一直在告訴我們『向善,不要害人』。

 

但,很多人在進行人生的抉擇時,

依然決定作惡,反正有好處 ;

然而作惡以後就會有惡的反作用力,

因果就隨身而來。

 

從趙州禪師公案的公案 狗子有佛性嗎

提醒世人:

 明知故犯,下輩子當狗。

 

明知故犯 下輩子當狗2.png

 

明知故犯 下輩子當狗3.png

有一天觀音禪院外面

來了一隻可憐的流浪狗,

骨瘦如柴還發抖恐懼,

一個生命怎麼會到這麼可憐地步呢?

因此展開了門生與師父的對話。

 

明知故犯 下輩子當狗4.png

有僧問趙州禪師:

「在觀音禪院外面那隻很可悲的狗 牠有沒有佛性啊?」

趙州禪師答:

「沒有!」

 

明知故犯 下輩子當狗5.png

門生不以為然地說:

「上自諸佛、下至螻蟻,皆有佛性。

何故狗子無佛性呢?」

 

這門生不也無聊嗎?

既然知道上自諸佛下至螻蟻都有佛性,

那你問師父幹什麼?

師父跟你回答的不一樣,

你就要抗議一下啦;

怪不得趙州大師會請僧人去喝茶。

 

 要大師父說你中聽的話,

 那你拜師又有什麼意義呢? 

 

 要大師父說實話,衝撞了你 

 馬上就質疑了。

你既然知道上自諸佛下至螻蟻都有佛性,

何必請教趙州大師呢?

何故狗子無佛性呢?

 

明知故犯 下輩子當狗6.png

趙州大大師\曰:「因牠猶有業識在。」

趙州大師講得有道理,

每一個人身上都有圓滿的佛性,

每個人身上都有自性佛,

祂是俱足圓滿一切的智慧。

 

這位僧人覺得很奇怪,

按照佛典記載

眾生身上都有這麼好的佛珠

法力無邊 智慧圓滿,

為什麼這隻狗會這麼悲慘?

佛性怎麼沒有救牠呢?

既然眾生本來成佛,

眾生身上都有佛性,

為什麼狗會活成這個樣子? 這麼可悲呢?

 

 趙州曰:「因牠猶有業識在。」

 業識就是無明煩惱,

 牠不相信身上有佛性。

 

雖然佛法已經講了千年萬年,

眾生身上都有圓滿的佛性,

眾生身上都有圓滿的自性佛,

應該把自性佛開發利用。

很多黎明百姓有業識,

不相信!

因此,圓滿的佛性在他身上沒有辦法發揮作用。

 

明知故犯 下輩子當狗7.png

流浪狗還沒走,

所以又有一個僧問了同一個問題:

「這隻流浪狗怎麼這麼可悲啊,

牠到底有沒有佛性呢?」

這時候趙州大師回答:「有!」

 

 趙州大師對不同的人 有不同的回答,

 禪師回答問題也是看是誰在問問題。

顯然第一個僧他就是還有業識在,

他不太相信自己身上有圓滿的本性,

第二個僧趙州大師回答他有。

 

明知故犯 下輩子當狗8.png

這個僧又不滿意了,

又問

「既然有佛性,何故闖進狗子這皮囊袋呢?」

 

剛剛第一個是不知道牠有佛性,所以不用。

這個牠知道有佛性,

怎麼佛性還是救不了牠呢?

既然牠都知道有佛性,

牠為什麼這個佛性

俱足圓滿充滿了智慧神變

救不了牠?

 

明知故犯 下輩子當狗9.png

趙州大師回答:「因為牠明知故犯。」

 

我們每一個人的內心

常常都有至少兩種聲音,

一種是向善的聲音,

一種是作惡的聲音,

 我們的佛性一直在告訴你『向善』。

可是常常有作惡的力量在拉扯,

當你聽到心中有一個力量告訴我們

『要向善,不要害人』,

 就是佛性的聲音。

 

可是問題是明知故犯,

很多人在最後決定

一個是善的聲音 一個是惡的聲音,

還是決定 反正有好處 作惡也不要緊,

趙州大師講得很有道理,

這是很多人人生的抉擇。

 

因此我們奉勸大家

當你心中有兩種聲音的時候,

一個你想去做壞事 一個是叫你做好事,

請你盡可能地聽佛性的聲音;

否則佛性真的很悲哀,

你知道有佛性 可是在做重大抉擇的時候,

你又不甩祂,

你就作惡了,

作惡以後就會有惡的反作用力,

因果就隨身而來。

 

 

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