有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義1.png

您是不是有良好的宗教行為

您是不是滿口佛言佛語

但您的心地好嗎?

 

耶穌認為

有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義

 

有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義2.png

耶穌告訴眾生要

盡心、盡性、盡意愛你的神

後面還加上

愛人如己。

因為很多人體會到佛性的強大之後,

就開始傲慢了、

或是個性一直沒有改變;

總之,少了「愛人如己」是不可以的。

 

不害一人 方為真愛2.png

耶穌最強調的就是【愛】,

他用【愛】來總括舊約四千多年的神學思想。

 

有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義3.png

耶穌認為你有虔誠的宗教行為,

甚至有很了不起的宗教表現,

但心地不好就了無意義,

將這樣的人稱做假冒為善。

 

有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義4.png

出自於《聖經 馬太福音 第23章第23節》,

耶穌罵文士 那些學者與權威

罵法利賽人 最愛上帝的族群

你們有禍了;

因為你們壟斷了神學的解釋權,

把人引導錯誤了,

最重要的是你們表面上很虔誠,

心裡頭卻壞得很,

所以你們會受報應 有禍了。

你們現在還來考驗耶穌,

還來審判耶穌,

耶穌直接說你們這些假冒為善的人有禍了。

 

表面上是學者泰斗,

表面上是很虔誠的修行者,

可是心地不好,

你們會受報應 有禍了,

還敢來審判耶穌與門生。

 

有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義5.png

耶穌說你們在貢獻德時候很積極,

十分之一是古典聖經的要求,

總收入的十分之一捐出來都有做到。

不僅如此,

文士和法利賽人在律法上

在表面的商活上看起來都非常好。

但耶穌說還有更重要的是,

什麼是更重要的事呢?

 

有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義6.png

公義、憐憫、信實

你們就不做了!

口口聲聲 神學神學神學,

口口聲聲 律法律法律法,

但你一點都不公義、

但你一點都沒有同情心、

但你一點都不誠實、

很會打妄語,

因此在耶穌來看 這些人都是假的,

甚至於你的捐款 加上 良好的宗教行為,

在耶穌來看 都是騙人的,

而且耶穌還說你們有禍了。

 

一點都不公義、不憐憫、不信實,

看到哪邊強就往哪邊倒,

欺壓弱小;

到大團體就很乖巧,

到小團體就很囂張;

看到強勢的人就對他很尊敬,

看到弱勢的人就踐踏他;

你有公義嗎? 你有憐憫嗎?

 

你有信實嗎?

有人很虛偽的,說話都不誠實,

甚至用不誠實的話去害人,

別看他宗教上面的行為都有做到,

而且滿口都是學問,

可以檢定三項:公義、憐憫、信實。

是不是西瓜偎大邊,

對弱勢一點也不公義、憐憫,

一點也不信實,

跟紅塵中人沒有什麼差異,

一點也不可靠,承諾的事都沒做到;

只有表面的宗教行為都有做到,

滿口神學神律法 滿口佛言佛語,

可是有公義嗎?

可是有憐憫嗎?

可是有誠實嗎?

 

因此,我們要很瞭解

你的公義、憐憫、信實,

比你的佛言佛語,

比你的宗教行為,

重要多了。

 

有虔誠的宗教行為,但心地不好就了無意義7.png

耶穌一再地強調滿口神學律法 佛言佛語,

十項 二十項 三十項的宗教行為都做到了,

那又如何呢?

你不公義、不憐憫、不信實,

說話不可靠,

滿口神學律法 宗教行為也沒有用,

耶穌還說你有禍了,

為什麼有禍了呢?

你們身為宗教領導人

修行團體的領導人

可是你們真正的內心世界卻是骯髒的,

內心是骯髒的 是現實的 是大小眼的

是沒有同情心的 是自私的。

 

在耶穌的心中,

基督教就是一個心法,

耶穌也是強調的是心法,

心靈的蛻變與革命,

那才是重點。

 

 

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