慧律法師云:「欲明心見性，先改個性。」
想要證阿羅漢
想要脫離輪迴
一定要將自己稜角毛病磨掉去除，
但自己總是容易放過自己，
自己總是過不了自己那關；
因此唯有透過共修 ，
透過團體生活的力量，
去除自己的根性脾氣毛病，
方能有真智慧，
方能明心見性。
法鼓山是佛教四大名山之一，
是一個非常權威的佛們團體。
法鼓山年除夕的撞鐘
國家總統或行政院長都會去參與，
是一個非常被尊敬的團體；
我們看法鼓山這麼被尊重，
有這麼多良好的建築物，
有這麼多的信徒，
除了外部，
我們更應該看看它內部的管理政策，
看看人家是怎麼過團體生活的。
天界之舟不鼓勵出家，
我們落實生活禪，
但一樣有共修的生活，
道場一定會有團體生活，
團體生活難免會有很多衝突，
導致道場的不安寧，
看看法鼓山是怎麼處理的。
法鼓山值得我們借鏡與效法，
摘錄法鼓山聖嚴法師
《僧團的共住共修》文章。
首先，聖嚴法師就提到
共修比自修好
大家應該踴躍參加共修，
不應該遠離道場，
到法鼓山他們一樣鼓勵共修。
佛門自古以來就有成立
道場、禪院、居士會、修行團體等等，
目的就是發現共修比自修好，
住在僧團或是來道場難免挨罵挨管，
但挨罵挨管就是很多眾生受不了的。
我幹嘛要去給道場管
我幹嘛要去被人家罵
然而，法鼓山的強盛就是在於會罵會管。
我們看到的聖嚴法師是慈眉善目，
他很清瘦的身材，
但在聖嚴法師的文章中，
私底下很多靠近他的門生弟子知道
聖嚴法師很嚴厲的 會罵人的，
公開談話聖嚴法師也說就是挨罵挨管。
來道場會挨罵挨管，
目的就是要拿掉你個人的稜角毛病，
你的個性改不了的話就無法證阿羅漢，
因為我執太重。
共修的目的就是磨掉你的稜角毛病；
如果你真的想要解脫 脫離六道輪迴，
不管今生還是來世，
你都要經歷同樣的課程，
你要挨罵挨管 要把稜角毛病磨掉。
只要想脫離輪迴道 想解脫到天上去，
你就一定得經過這個程序，
與其來世千年萬年後再走這麼程序，
不如今天已經值遇佛法、有好道場，
我們在此設法把自己的稜角毛病磨掉。
聖嚴法師非常不同意一人自修，
因為無人切磋容易鬆散懈怠，
自己很容易放過自己，
自己絕對不會為難自己。
性格中的稜角去不掉就麻煩了，
要脫離六道輪迴
就一定要把個性修掉 稜角去掉。
不只佛門，聖經也有一樣的看法。
與眾寡合指這個人很難相處，
很難相處 很龜毛 我執很重的人
只能獨自尋求心願，
所以他後面的結果是
惱恨一切真智慧。
很難相處 很自我的人會失去真智慧
他自己卻不知道，
有孤僻毛病的人要小心，
最後你會失去真智慧。
你過不了自己那一關，
過不了自己的性個和毛病，
嚴重的後果就是你缺少真智慧，
你已經很愚笨了卻不自知，
因為你不給人家罵 不給人家管，
所以一直躲躲躲，
最後聖經告訴你，你會惱恨一切真智慧。
人家跟你說的是很智慧的言語，
你也聽不下去，
你只活在自己的小聰明裡，
你跟真智慧斷了線。
在團體生活中很多人都在搶話語權，
你才開口講兩三句，
後面七八句都被搶話語權，
把你的話題切斷，
這是他的愚昧和羞辱；
換句話說
未曾聽完先回答的是很不好的態度。
大家相處在一起，
你要給對方說話的空間，
你要給對方說話的機會，
你不要一直打斷別人的話題，
你不要一直在講，
一開口十分鐘 二十分鐘都不停，
甚至人家還沒說完就切斷，
這就是團體生活的一個敗筆，
大家請耐心當一個聽眾，
給別人說話的機會。
當一個聆聽者，給別人說話的機會。
自己心中做個估量，
我講話時間佔一半，給對方一半的機會；
有時候聽完對方說的
你才會突然間明白，
自己誤會了對方。
不要一直搶別人的話語權，
越有才華的人 越有這個毛病。
越有能力的人 越有這個毛病。
團體生活中，
你要給別人說話的權利，
你要給別人說話的機會，
你要給別人說話的空間，
不要話都由你來講，
講話要適可而止，
當一個聆聽者。
不只在修行團體有搶話語權的問題，
在工商企業社會上也是一樣，
因此許多雜誌都有相關文章
當個好聽眾 當個聆聽者，
多聽聽別人的聲音
不要一直都是自己的聲音，
這代表我執很重 過於自負。
為何你無法跟人好好溝通，
可能你從來不給對方好好說話的機會，
或是別人說話 你很不耐煩不聽，
你一直表達自己那一套，
這是一個大毛病。
●商業週刊
太多社會知名人士都犯這毛病！人際關係大師：永遠做個「好聽眾」，到哪都無往不利
https://www.businessweekly.com.tw/careers/blog/23471
●遠見雜誌
https://www.gvm.com.tw/article/34981
https://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5085769
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