佛們權威團體-法鼓山有非常多的信徒，
有許多良好的建築物，
是個非常被敬尊的佛們團體。
除了外部，
我們更要看看法鼓山的內部管理政策，
首先，
法鼓山也鼓勵眾生踴躍參加共修，
不應該遠離道場，
團體生活會挨罵挨管，
藉此去除個人的稜角毛病，
方能證阿羅漢。
聖嚴法師還有提到
僧團中重視戒臘倫理，
不可用世法處理僧團事。
這是聖嚴法師於1989年8月10日的談話，
僧團中重視戒臘倫理。
戒臘是指你出家多少年，
也就是法鼓山很重視學長制。
從四面八方而來
各行各業的菁英人才彙集在道場，
大家都急著搶話語權，
因為各路菁英都很有管理的經驗，
因為大家都很有人生的體驗，
可是在法鼓山誰的話語權最高呢?
看戒臘 就是學長制。
他領法號、道號比別人多幾年，
那大家應該尊重他，
這是法鼓山的規矩；
否則大家挾持其各行各業專業，
否則大家挾持其人生經驗，
每個都在說話，
每個都要對方聽自己的，
這樣道場不就亂了嗎?
三百六十五行 行行出狀元，
一大堆人才彙集在道場，
道場得抓一個話語權，
誰優先? 看戒臘。
以前學生時期大學校園的平靜
就跟重視學長學姊至很有關係，
大一新生 大二的學長學姊一出面就乖了，
大三出面更乖，大四出面更加乖。
學長制非常地重要，
因為大家都在搶話語權，
然後彼此就不高興了，
為什麼對方不聽我講。
法鼓山告訴大家一件事：
四面八方 365行的菁英人才彙集在道場，
請要尊重戒臘，
請要尊重學長學姊的意見，
是用【尊重】而不是服從。
如果大家的我執這麼重，
在道場都要挾持三百六十五行專業搶話語權，
道場一定會亂。
法鼓山為什麼會強盛？
聖嚴法師定了標準
大家吵吵鬧鬧的時候，
大學長大學姊出來說話時，
就請安靜下來，
更別談創辦法鼓山的聖嚴法師
聖嚴法師一說話 大家就請靜下來；
四面八方各門的頂尖人才在道場，
都以戒蠟為第一優先，
次序就定下來了。
不可引用俗人來以世法處理僧事
四面八方的人才來到道場，
請不要將四面八方 在企業界 在教育界
在黨政軍特 在各種社團 那一套帶進來道場，
要道場聽你的，
這是不對的，
這不是道場處理事情的原則。
為何法鼓山那麼強盛？
因為法鼓山有嚴格的規矩，
僧團自己來解決，
不要引用俗人來以世法處理僧事。
我們尊重三百六十五行的傑出人才，
我們也欽佩三百六十五行的傑出成就，
可是在道場就用佛法來解決問題，
不要用世間法取代了佛法，
佛門的清規 律 戒放在最高層次。
法鼓山聖嚴法師定了兩個規則：
1.重視戒臘倫理
2.以佛教律法為基準，
不可用世法處理僧團事
這是道場可以引用的好方法。
對參聖經，也有一樣的看法。
教會也有這個問題，
有些人剛來教會沒多久，
塵心塵味都還很重，
他就開始要來審判教會的事了，
甚至還沒進教會呢。
保羅非常生氣地說叫你們羞恥，
難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？
難道聖經規矩寫的不夠清楚明白，
還要用教會外的標準來搞，
難道教會的事教會無法解決嗎?
你引用一堆世間法做什麼呢?
法鼓山聖嚴法師的看法
聖經保羅的看法一致，
修行團體有淨化人心的責任
修行團體有端正社會風氣的責任。
修行團體有淨化人心、端正社會風氣的責任。
我們怎麼反而被社會風氣所引導呢?
這是不對的。
我們是要端正社會風氣的，
我們是來淨化人心的。
不管聖嚴法師還是保羅
都精準地抓到一個問題，
修行團體 道場 教堂是來淨化人心的
要端正社會風氣的，
怎麼可以反被社會風氣引導呢?
這樣修行團體存在的意義就沒有了。
無論社會怎麼紅塵化，
道場 修行團體堅持乾乾淨淨；
無論社會怎麼紛亂，
道場 修行團體一定要淨化人心。
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