聖經中
道成肉身的確據： 充充滿滿地有恩典grace， 有真理truth
對觀佛門，
在佛門中，
道成肉身的確據
就在《七佛通戒偈》。
《七佛通戒偈》中的【通】
指【所有一切佛】都認同的戒；
每個佛自己的傳法偈是不太一樣，
可是所有的佛一併認同的戒或偈
就是《七佛通戒偈》，
所以《七佛通戒偈》是佛門的根本誡。
《七佛通戒偈》
諸惡莫作，
眾善奉行，
自淨其意，
是諸佛教。
這是所有的佛共同推崇認同的，
如何檢視自己是不是一個佛門弟子，
就是「諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教。」
諸惡莫作
有沒有在害人 有沒有正在騙人
自己心中有數有沒有在幹壞事；
若是你還在做諸惡，尤其五戒與十惡，
那就不能算是佛門弟子。
縱然你讀了多少的佛典，
縱然你參加了多少的佛門課程，
依然不是佛門弟子。
眾善奉行
有利於他人的好事要多多做，多多益善；
如果你不想做好事，那你也不是佛門弟子。
自淨其意
就是要常常保持自己的心很乾淨，
不要一天到晚胡思亂想，
這是通戒。
心中一直在胡思亂想，那你沒有自淨其意，
佛門弟子有一個不可推諉的責任：
時常二六時鐘要讓自己的心很乾淨、念頭很乾淨。
沒事的時候不要胡思亂想，
很多事情是自己胡思亂想出來的，
沒事也被自己想出事情，被你想出誤會了，
疑心生暗鬼 越想就越偏，
也就是自心取自心 非幻成幻法。
《七佛通戒偈》
無論你遇到了多少的佛，祂都會告訴眾生
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
身為佛門弟子一定要依教義奉行。
白居易與鳥窠道林禪師的故事耳熟能詳：
白居易西元822年出任杭州刺史(杭州最大的官)，
入山向很有名的鳥窠道林禪師請教佛法
道林禪師以七佛通誡偈中的
「諸惡莫作 眾善奉行」回答。
白居易一聽就很失望，
鳥窠道林這麼有名的大禪師
怎麼說出這麼簡單的話呢？
白居易說：「三歲孩子也能理解者」
道林禪師跟我講這個，三歲孩兒也知道，
還以為道林禪師要說多高深的佛法與禪機，
這麼簡單的話從小父母都在教育我們，
要多做好事 不要做壞事
這有什麼好談的呢？
道林禪師說：
「雖三歲孩子能道得 而八十老翁卻行不得」
重點在後面：八十老翁卻做不到。
很多修行者卻偏掉地認為
你講的我都懂 你不要再跟我講這個了，
我要追求的是更高深的禪機與佛法。
很多佛門弟子一到名山請益，
這樣的問題就來了，
總是要聽到名山禪師能說出
我從來都沒聽過的內容，
或是很高深的佛學內涵。
白居易聽了解釋道林禪師以後，
可以「悅服」，
建竹閣移居，朝夕問訪參禪。
白居易是很有慧根的人。
你有沒有做出來呢?
靠近你的人有受到你溫暖的照顧呢?
鳥窠禪師是在告訴白居易
你是杭州刺史 你是杭州最大的官
應該多多照顧黎民百姓，
而不是一直去追求所謂的高深佛法。
其實身為杭州刺史把黎民百姓照顧好，
這就是高深的佛法了，
有慧根的白居易還能夠悅服，
繼續朝夕問訪參禪鳥窠禪師。
佛法的重點在於行道不是知道
鳥窠道林禪師說出了關鍵性
佛法的重點一向是要我們行出來
要行道
不能只有看到 聽到 知道。
現在網路很發達，
上網一搜尋，AI一提供，
就有許多資料內容。
甚至都不用去查，
透過社群軟體Line或臉書，
大家都會傳來傳去問候圖 早安圖，
就常常傳佛法字句，
然後眾生就認為自己都知道，
我都懂啊，不用跟我講這些。
但佛法一向就不是在於懂或知的問題，
重點在於鳥窠禪師所說的「行不得」，
做不出來。
身為佛門弟子，
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
你做不做得到呢?
天界之舟 20250119 天雲老師 佛學講座-做佛先學習做人 高人必多有善行
天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世
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