一樣米養百樣人
團體生活中有形形色色的人
要如何修得真情呢?
要如何修得尊崇呢?
清朝周希陶的增廣賢文提到
百年修得同船渡
千年修得共枕眠
「修得」
人際關係是要經營的，
緣分也是要修得的，
不要說沒有緣分，
不要以為人際關係是天上掉下來的。
在修行團體中也是如此，
人際關係是需要經營的，
不是躲起來打坐、念佛、禱告就好，
大家在渡船時，你就躲起來了不一同船渡；
大家在忙的時候，你也躲起來了；
如此怎麼同船渡，何況是共枕眠？
「修得」人際關係，
不要以為你往那邊一站，
人家就得對你好，
人家就得崇拜你，
試問自己付出了多少？
出錢 出力 出席
沒有辦法出錢出力也沒有關係，
你至少出席 常常跟大家同在，
不是左右一看你都不在，
要怎麼跟你修得同船渡呢？
「同、共」百年千年，
生死同心 風雨同舟，
我們大家走在一起，
我們大家共同相處。
也許周希陶講得百年千年，
數字實在太大了，
後來若干民間故事就改編了
十年修得同船渡
百年修得共枕眠
改編後也要百年才能夠為夫妻，
想得到對方的愛情，
請你要去修得；
不是一站出來 人家就得愛上你。
試問自己有沒有跟人家同百年？
試問自己有沒有跟人家共百年？
風風雨雨 我跟你走在一起。
還是你常常躲起來 人不見了，
如此怎麼跟你同船渡？
如此怎麼跟你共枕眠？
你有沒有太不重視人際關係的經營？
你是不是覺得共同在一起不重要？
你覺得打坐、念佛、禱告、學經典比較重要，
你覺得同在一點都不重要，
因此你沒有十年修得同船渡的機緣，
因此你沒有百年修得共枕眠的機緣。
基督教中守安息日是很有智慧的，
聖經規定基督徒一定要守安息日，
終身奉行，
那就是一種同在。
有沒有可能我們一同做禮拜30年，
結果一起走入婚姻的禮堂了，
10歲在一起做禮拜，
40歲那一年我們終於結婚、修成正果。
為什麼呢？
每次做禮拜我看著你 你看著我，
你幫著我 我幫著你。
很多人太輕忽人際關係的經營
常常不見到你的人影，
連最基本的同和共都沒有。
關於人的關係經營，
百年樹人
「樹」：教育一個人 改變一個人
樹人就要百年
希望旁邊那個人聽你的話，
沒有百年的耕耘是辦不到的。
試問自己是不是太急了？
一年兩年三年沒看到成果就翻臉了，
改變一個人本來就沒那麼簡單，
尤其是你想要得到他的人，
還要得到他的心至少也要百年。
您真的太急了，
有沒有幾年就翻臉了，太短視了。
孫星衍是清朝的收藏家，
他說：「最難風雨故人來」
當你在風雨中 在逆境中，
最難的就是還有知心的好友來關心你。
人際關係真的要經營，
不要以為人際關係是天上掉下來的，
不去經營它，也不去忍耐它，
怎麼會有故人來呢？
等要到了七老八十，
或是在風風雨雨的歲月當中，
還有故人來，而且是經常來看你，
真是很難得。
人生課程很難
人際關係很難
可是必須要求自己去修它。
也許你不喜歡這個道場這個團體，
可以換到你喜歡的道場喜歡的團體
以後你要去投入它，
一定要把人生課程修好，
在風雨歲月中才得到故人常常看你。
《山下留別佛光和尚》中
白居易與如滿禪師非常感人，
他們是忘年之交，
師父90歲了還送白居易下山，
白居易當時也70歲了。
人生課程真的要學習，
人際關係真的要經營，
請找一個你喜歡的團體，
然後你要投入要去學習，
酒越陳越香，
人的感情何嘗不是越陳越香。
不可以因為不遂你的意就開始鬧，
不可以因為不遂你的心就翻臉了，
必須讓自己修出充充滿滿有恩典有真理。
無論原文百年修得同船渡，
簡化後十年修得同船渡，
至少要十年才有同船渡的機緣。
一定要跟人常常地同在，
如同基督教要求守安息日，
讓道友們每週至少有一次相見的機會，
當中練習充充滿滿地有恩典有真理。
你可能會覺得人很難搞是事很難做，
但當你運用佛性來相處來做事，
會發現沒有你想像中的這麼難。
雖然沒有辦法討好每一個人，
雖然不可能讓所有的人都滿意，
可是你至少能有70分80分的滿意度。
而且在待人接物過程中，
你會知道佛性怎麼處理，
佛性如何巧妙地帶你跟這些難搞的眾生相處，
佛性如何巧妙地解決人生課程的難題，
你會親身體驗佛性偉大的妙用，
這才能夠道成肉身。
天界之舟 20250119 天雲老師 佛學講座-做佛先學習做人 高人必多有善行
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